Panduan Sholat — Langkah demi Langkah Sesuai Sunnah

Langkah 1: Persiapan: Berdiri Menghadap Kiblat & Niat (Catatan)

Berdiri tegak menghadap kiblat dengan pakaian suci dan sudah berwudhu. Hadirkan niat di dalam hati: sholat apa yang akan dikerjakan, karena Allah.

Makna: Niat cukup di hati — semua ulama sepakat tempat niat adalah hati, dan tidak ada kalimat khusus yang wajib diucapkan. Berdiri (bagi yang mampu) termasuk rukun; yang sakit boleh duduk atau berbaring (HR. Bukhari no. 1117).

Catatan: Melafalkan niat ("ushalli...") adalah khilafiyah antar madzhab — dianjurkan sebagian (Syafi'iyah, Hanabilah) untuk membantu hati, tidak dianjurkan yang lain. Lafalnya tidak diriwayatkan dari Nabi ﷺ, jadi tidak dicantumkan sebagai bacaan ber-dalil di sini.

Sumber: QS. Al-Baqarah 2:144 (kiblat); HR. Bukhari no. 1 (niat) — Al-Qur'an; Sahih (muttafaq 'alaih)

Langkah 2: Takbiratul Ihram (Rukun)

Angkat kedua tangan sejajar bahu (atau daun telinga), telapak menghadap kiblat, sambil mengucapkan takbir. Setelah ini, kita resmi "masuk" ke dalam sholat.

اللَّهُ أَكْبَرُ

Alloohu akbar

Artinya: Allah Maha Besar.

Makna: Dengan satu kalimat ini kita meninggalkan seluruh urusan dunia: Allah lebih besar dari segalanya yang tadi kita pikirkan. Nabi ﷺ menyebut takbir sebagai "pengharam" sholat — sejak diucapkan, bicara dan gerak di luar sholat menjadi terlarang, sampai ditutup salam.

Catatan: Lafal "Alloohu akbar" dikenal dari praktik Nabi ﷺ yang diwariskan turun-temurun; hadits-hadits di atas menyebut perintah "bertakbirlah" dan kedudukan takbir sebagai pembuka sholat.

Sumber: HR. Bukhari no. 735; Muslim no. 390 (takbir sambil mengangkat tangan); HR. Abu Dawud no. 61 (takbir pembuka sholat) — Sahih (muttafaq 'alaih); Abu Dawud no. 61: hasan sahih (al-Albani)

Variasi sahih lain: Mengangkat tangan sejajar daun telinga (HR. Muslim no. 391 (Malik bin al-Huwairits)).

Langkah 3: Bersedekap (Sunnah)

Letakkan tangan kanan di atas telapak/pergelangan/lengan tangan kiri di depan badan, lalu berdiri dengan tenang. Pandangan diarahkan ke tempat sujud.

Makna: Sahl bin Sa'd menceritakan para sahabat diperintahkan bersedekap dalam sholat, dan Wail bin Hujr menyaksikan langsung Nabi ﷺ melakukannya. Sikap ini membantu badan tenang dan hati siap membaca. Menundukkan pandangan ke arah tempat sujud dianjurkan mayoritas ulama (dalilnya penyimpulan dari beberapa riwayat, di antaranya larangan keras menengadah ke langit — HR. Bukhari no. 750).

Catatan: Letak sedekap adalah khilafiyah yang sah: di dada (sebagian ahli hadits), antara dada dan pusar (Syafi'i), di bawah pusar (Hanafi, Hanbali), atau tangan lurus ke bawah/sadl (pendapat masyhur Maliki). Madzhab Maliki juga mengarahkan pandangan lurus ke kiblat, bukan ke tempat sujud — semuanya lapang.

Sumber: HR. Bukhari no. 740; Muslim no. 401; letak di dada: HR. Abu Dawud no. 759 — Sahih (Bukhari; Muslim); Abu Dawud 759: sahih (al-Albani), riwayat mursal dari Thawus

Langkah 4: Doa Istiftah (Sunnah)

Masih bersedekap, baca doa pembuka ini dengan pelan (lirih). Hanya dibaca pada rakaat pertama.

اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ

Alloohumma baa'id bainii wa baina khothooyaaya kamaa baa'adta bainal-masyriqi wal-maghrib. Alloohumma naqqinii minal-khothooyaa kamaa yunaqqots-tsaubul-abyadhu minad-danas. Alloohummaghsil khothooyaaya bil-maa-i wats-tsalji wal-barod.

Artinya: Ya Allah, jauhkanlah antara aku dan kesalahan-kesalahanku sebagaimana Engkau menjauhkan timur dan barat. Ya Allah, bersihkanlah aku dari kesalahan-kesalahanku sebagaimana kain putih dibersihkan dari kotoran. Ya Allah, cucilah kesalahan-kesalahanku dengan air, salju, dan hujan es.

Makna: Tiga permohonan pembuka yang indah: dijauhkan dari dosa sejauh timur dari barat, disucikan seperti kain putih yang dicuci bersih, lalu "dibasuh" dengan air, salju, dan hujan es — lambang pembersihan yang menyeluruh dan menyejukkan. Versi ini dipilih karena diriwayatkan Bukhari dan Muslim sekaligus (dalil terkuat) dan diterima luas.

Catatan: Pendapat masyhur madzhab Maliki: langsung Al-Fatihah tanpa istiftah — juga sah.

Sumber: HR. Bukhari no. 744; Muslim no. 598 (Abu Hurairah) — Sahih (muttafaq 'alaih)

Variasi sahih lain: "Subhaanakalloohumma wa bihamdika..." (HR. Abu Dawud no. 775 — sahih (al-Albani); Tirmidzi no. 243 — hasan (Darussalam)); "Wajjahtu wajhiya..." (sering diawali "Alloohu akbar kabiiroo...") (HR. Muslim no. 771; Muslim no. 601).

Langkah 5: Ta'awwudz (Sunnah)

Sebelum membaca Al-Fatihah, mohon perlindungan kepada Allah dengan pelan.

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

A'uudzu billaahi minasy-syaithoonir-rojiim

Artinya: Aku berlindung kepada Allah dari setan yang terkutuk.

Makna: Allah memerintahkan memohon perlindungan dari setan setiap kali hendak membaca Al-Qur'an (QS. An-Nahl 16:98) — agar hati tidak diganggu saat membaca bacaan terpenting dalam sholat. Hukumnya sunnah menurut mayoritas; sholat tetap sah bila terlupa.

Catatan: Syafi'iyah & Hanabilah menganjurkannya tiap rakaat, Hanafiyah hanya rakaat pertama, Malikiyah tidak menganjurkannya dalam sholat fardhu — semuanya pendapat yang sah.

Sumber: QS. An-Nahl 16:98 — Al-Qur'an

Variasi sahih lain: Versi panjang "A'uudzu billaahis-samii'il-'aliim..." (HR. Abu Dawud no. 775 — sahih (al-Albani)).

Langkah 6: Membaca Al-Fatihah (Rukun)

Baca ayat demi ayat dengan tenang, jangan tergesa. Pada sholat jahr (Subuh, dua rakaat pertama Maghrib & Isya) dibaca keras; pada sholat sirr dibaca pelan.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

1. Bismillaahir-rohmaanir-rohiim
2. Alhamdulillaahi robbil-'aalamiin
3. Ar-rohmaanir-rohiim
4. Maaliki yaumid-diin
5. Iyyaaka na'budu wa iyyaaka nasta'iin
6. Ihdinash-shiroothol-mustaqiim
7. Shiroothol-ladziina an'amta 'alaihim, ghoiril-maghdhuubi 'alaihim wa ladh-dhoolliin

Artinya: 1. Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang.
2. Segala puji milik Allah, Tuhan seluruh alam.
3. Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang.
4. Pemilik hari pembalasan.
5. Hanya kepada-Mu kami menyembah, dan hanya kepada-Mu kami memohon pertolongan.
6. Tunjukilah kami jalan yang lurus.
7. (Yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat; bukan jalan mereka yang dimurkai, dan bukan pula mereka yang sesat.

Makna: Inilah jantung sholat — "Tidak sah sholat orang yang tidak membaca Al-Fatihah." Dalam hadits qudsi (HR. Muslim no. 395), Allah menjawab setiap ayat yang kita baca: saat kita memuji, Allah berfirman "Hamba-Ku memuji-Ku"; dan pada ayat "iyyaaka na'budu...", Allah berfirman "Ini antara Aku dan hamba-Ku, dan untuk hamba-Ku apa yang ia minta." Sholat adalah percakapan — bacalah seperti sedang berbicara kepada Allah.

Catatan: Basmalah: mayoritas membacanya pelan; Syafi'iyah menghitungnya ayat pertama Al-Fatihah dan mengeraskannya pada sholat jahr; Malikiyah tidak membacanya dalam sholat fardhu — khilafiyah yang sudah ada sejak generasi sahabat (HR. Muslim no. 399; an-Nasa'i no. 905). Penomoran ayat di atas mengikuti mushaf standar Indonesia. Belum hafal? Baca bagian Al-Qur'an yang sudah dikuasai sambil terus belajar Al-Fatihah (HR. Bukhari no. 757).

Sumber: HR. Bukhari no. 756; Muslim no. 394; hadits qudsi: Muslim no. 395 — Sahih (muttafaq 'alaih)

Langkah 7: Ucapan "Aamiin" (Sunnah)

Setelah "...wa ladh-dhoolliin", ucapkan aamiin. Pada sholat berjamaah yang bacaannya keras, makmum mengucapkannya bersama imam.

آمِينَ

Aamiin

Artinya: Ya Allah, kabulkanlah.

Makna: Al-Fatihah ditutup doa terpenting ("tunjukilah kami jalan yang lurus") — dan aamiin adalah penguatnya. Nabi ﷺ bersabda: siapa yang ucapan aminnya bertepatan dengan amin para malaikat, diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.

Catatan: Syafi'iyah & Hanabilah mengeraskan aamiin pada sholat jahr; Hanafiyah & Malikiyah membacanya pelan — keduanya sah.

Sumber: HR. Bukhari no. 780; Muslim no. 410 — Sahih (muttafaq 'alaih)

Langkah 8: Membaca Surah Pendek (Sunnah)

Pada dua rakaat pertama, setelah Al-Fatihah, baca satu surah atau beberapa ayat yang sudah dihafal. Contoh untuk pemula: Al-Ikhlas.

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
اللَّهُ الصَّمَدُ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ

1. Qul huwalloohu ahad
2. Alloohush-shomad
3. Lam yalid wa lam yuulad
4. Wa lam yakul lahuu kufuwan ahad

Artinya: 1. Katakanlah: "Dialah Allah, Yang Maha Esa."
2. Allah tempat bergantung segala sesuatu.
3. Dia tidak beranak dan tidak diperanakkan.
4. Dan tidak ada satu pun yang setara dengan-Nya.

Makna: Nabi ﷺ biasa membaca Al-Fatihah dan surah pada dua rakaat pertama (HR. Bukhari no. 759). Surah apa pun yang mudah bagimu sudah cukup — beliau bersabda, "bacalah apa yang mudah bagimu dari Al-Qur'an" (HR. Bukhari no. 757). Al-Ikhlas dipilih sebagai contoh karena pendek dan disebut Nabi ﷺ setara sepertiga Al-Qur'an (HR. Bukhari no. 5013). Pada rakaat ketiga dan keempat cukup Al-Fatihah.

Sumber: HR. Bukhari no. 759; Muslim no. 451; teks: QS. Al-Ikhlas 112 — Sahih (muttafaq 'alaih)

Langkah 9: Ruku' (Rukun, dibaca 3×)

Ucapkan "Alloohu akbar" sambil mengangkat tangan (seperti takbir pembuka), lalu bungkukkan badan: punggung lurus dan rata, kepala sejajar punggung, kedua tangan memegang lutut dengan jari direnggangkan. Diam tenang, lalu baca tasbih.

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

Subhaana robbiyal-'azhiim

Artinya: Mahasuci Rabbku Yang Maha Agung.

Makna: Saat tubuh merendah, lisan justru mengagungkan Allah — sikap dan ucapan menyatu dalam penghormatan. Nabi ﷺ berpesan, "Adapun ruku', maka agungkanlah Rabb di dalamnya," dan beliau melarang membaca Al-Qur'an saat ruku' dan sujud (HR. Muslim no. 479).

Catatan: Tentang bilangan "3x": hadits yang menyebut angka tiga secara tegas dinilai dhaif (at-Tirmidzi no. 261), tetapi pengulangan tasbihnya sendiri tsabit dalam HR. Muslim no. 772, dan at-Tirmidzi menukil bahwa para ulama menganjurkan minimal tiga tasbih — karena itu tiga dijadikan patokan umum, bukan harga mati. Tambahan "wa bihamdih" tidak dijadikan bacaan utama (HR. Abu Dawud no. 870 — dinilai dhaif oleh al-Albani; Abu Dawud sendiri meragukannya).

Sumber: Lafal: HR. Muslim no. 772 (Hudzaifah); posisi: HR. Bukhari no. 828; Muslim no. 498; takbir & angkat tangan: HR. Bukhari no. 735 & 789 — Sahih (Muslim; al-Bukhari)

Variasi sahih lain: "Subbuuhun qudduusun robbul-malaa-ikati war-ruuh" (HR. Muslim no. 487 (Aisyah)); "Subhaanakalloohumma robbanaa wa bihamdika, alloohummaghfir lii" (HR. Bukhari no. 794; Muslim no. 484).

Langkah 10: I'tidal (Rukun)

Bangkit dari ruku' sambil membaca "Sami'alloohu liman hamidah" dan mengangkat kedua tangan. Setelah berdiri tegak sempurna, baca "Robbanaa wa lakal-hamdu". Tangan dilepas lurus di sisi badan.

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ

Sami'alloohu liman hamidah
Robbanaa wa lakal-hamdu

Artinya: Allah Maha Mendengar orang yang memuji-Nya.
Wahai Rabb kami, dan hanya untuk-Mu segala puji.

Makna: Kalimat pertama adalah "pengumuman" bahwa Allah mendengar pujian hamba-Nya — maka begitu tegak, kita langsung menyambutnya dengan memuji: "Robbanaa wa lakal-hamdu." Siapa yang ucapannya bertepatan dengan ucapan para malaikat, diampuni dosanya yang telah lalu (HR. Bukhari no. 796). Berdirilah sampai setiap ruas tulang kembali ke tempatnya (HR. Bukhari no. 828) — i'tidal yang tenang termasuk rukun.

Catatan: Madzhab Hanafi & Maliki: imam mengucap "Sami'alloohu..." dan makmum menjawab "Robbanaa lakal-hamdu"; Syafi'i & Hanbali: setiap orang membaca keduanya — dua-duanya berdasar dalil.

Sumber: HR. Bukhari no. 735 & 789 (praktik Nabi ﷺ); perintah menjawab "Robbanaa wa lakal-hamdu": HR. Muslim no. 411 — Sahih (muttafaq 'alaih)

Variasi sahih lain: "Robbanaa lakal-hamdu" (tanpa "wa") (HR. Bukhari no. 789); "Alloohumma robbanaa (wa) lakal-hamdu" (HR. Bukhari no. 795 & 796; Muslim no. 476); Tambahan "mil-as-samaawaati wa mil-al-ardhi..." (HR. Muslim no. 476).

Langkah 11: Sujud (Rukun, dibaca 3×)

Ucapkan "Alloohu akbar" sambil turun ke sujud. Tujuh anggota badan menyentuh lantai: dahi beserta hidung, kedua telapak tangan, kedua lutut, dan ujung jari kedua kaki (ditekuk menghadap kiblat). Siku diangkat, tidak menempel lantai. Diam tenang, lalu baca tasbih.

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى

Subhaana robbiyal-a'laa

Artinya: Mahasuci Rabbku Yang Maha Tinggi.

Makna: Inilah keindahan sujud: saat tubuh berada di titik paling rendah, lisan mengagungkan Allah Yang Maha Tinggi. Dan justru di posisi terendah itulah kita paling dekat dengan Allah — "Keadaan terdekat seorang hamba dengan Rabbnya adalah ketika ia sujud, maka perbanyaklah doa" (HR. Muslim no. 482). Setelah tasbih, silakan tambahkan doa apa saja yang kamu butuhkan, terutama doa-doa yang diajarkan Nabi ﷺ.

Catatan: Cara turun (tangan dulu atau lutut dulu) adalah perbedaan yang sah di tingkat hadits maupun fikih (HR. Abu Dawud no. 840 vs no. 838); menurut Ibnu Taimiyah para ulama sepakat sholat sah dengan kedua cara — ikuti salah satunya dengan tenang. Catatan "3x" sama seperti pada ruku'. Tambahan "wa bihamdih" juga tidak dijadikan bacaan utama (dhaif menurut al-Albani).

Sumber: Lafal: HR. Muslim no. 772; tujuh anggota: HR. Bukhari no. 812; Muslim no. 490; larangan siku menempel: HR. Bukhari no. 822; takbir saat turun: HR. Bukhari no. 803 — Sahih (Muslim; muttafaq 'alaih)

Variasi sahih lain: "Subbuuhun qudduusun robbul-malaa-ikati war-ruuh" (HR. Muslim no. 487); "Subhaanakalloohumma robbanaa wa bihamdika, alloohummaghfir lii" (HR. Bukhari no. 817; Muslim no. 484).

Langkah 12: Duduk di Antara Dua Sujud (Rukun)

Bangkit dari sujud sambil "Alloohu akbar", lalu duduk iftirasy: telapak kaki kiri dihamparkan dan diduduki, kaki kanan ditegakkan dengan jari menghadap kiblat, tangan di atas paha. Duduk sampai benar-benar tenang, lalu berdoa.

رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي

Robbighfir lii, Robbighfir lii

Artinya: Ya Rabbku, ampunilah aku. Ya Rabbku, ampunilah aku.

Makna: Di jeda singkat antara dua sujud, kita memohon satu hal yang paling kita butuhkan: ampunan. Versi ini dipilih sebagai bacaan utama karena derajat sanadnya paling kuat (sahih) — pendek, dalam, dan mudah bagi pemula. Versi yang lebih panjang (lihat variasi) juga bersumber dari riwayat dan sangat populer di Indonesia.

Catatan: Versi panjang 8 permintaan yang sangat populer di Indonesia ("...warfa'nii... wa'fu 'annii") adalah gabungan beberapa riwayat; sebagai satu rangkaian utuh ia tidak ditemukan dalam satu hadits — khususnya "wa'fu 'annii" tidak kami temukan dalam kutubus sittah. Ini perlu ditelaah ustadz peninjau; membacanya tetap dibenarkan banyak ulama karena tersusun dari doa-doa yang bersumber.

Sumber: HR. Abu Dawud no. 874 (Hudzaifah); an-Nasa'i no. 1145; Ibnu Majah no. 897; duduk iftirasy: HR. Muslim no. 498; takbir: HR. Bukhari no. 803 — Sahih (al-Albani — Abu Dawud 874); Sahih (Darussalam — an-Nasa'i 1145, Ibnu Majah 897)

Variasi sahih lain: "Alloohummaghfir lii, warhamnii, wa 'aafinii, wahdinii, warzuqnii" (HR. Abu Dawud no. 850 (Ibnu Abbas) — hasan (al-Albani)); "Alloohummaghfir lii warhamnii wajburnii wahdinii warzuqnii" (dengan "wajburnii") (HR. at-Tirmidzi no. 284 — dinilai dhaif oleh peneliti Darussalam; diamalkan asy-Syafi'i, Ahmad & Ishaq (komentar at-Tirmidzi)).

Langkah 13: Sujud Kedua (Rukun, dibaca 3×)

Ucapkan "Alloohu akbar" dan sujud kedua — persis seperti sujud pertama: tujuh anggota, siku terangkat, tenang, lalu tasbih.

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى

Subhaana robbiyal-a'laa

Artinya: Mahasuci Rabbku Yang Maha Tinggi.

Makna: Satu rakaat memuat dua sujud — seakan kita "pulang" dua kali ke posisi terdekat dengan Allah. Dalam hadits "orang yang buruk sholatnya", Nabi ﷺ menekankan: "...lalu sujudlah sampai engkau tenang dalam sujud, lalu bangunlah sampai tenang dalam duduk, lalu sujudlah lagi sampai tenang... dan lakukan itu dalam seluruh sholatmu."

Sumber: HR. Bukhari no. 793; Muslim no. 397 — Sahih (muttafaq 'alaih)

Langkah 14: Bangkit ke Rakaat Berikutnya (Catatan)

Dari sujud kedua, bangkit berdiri sambil "Alloohu akbar" untuk rakaat berikutnya, lalu ulangi dari Al-Fatihah (tanpa doa istiftah). Nabi ﷺ kadang duduk sebentar dulu (duduk istirahat) sebelum berdiri dari rakaat ganjil.

اللَّهُ أَكْبَرُ

Alloohu akbar

Artinya: Allah Maha Besar.

Makna: Rakaat kedua dikerjakan seperti rakaat pertama: Al-Fatihah, surah pendek (pada dua rakaat pertama), ruku', i'tidal, dua sujud — hanya tanpa doa istiftah. Malik bin al-Huwairits menceritakan Nabi ﷺ pada rakaat ganjil tidak langsung bangkit sampai beliau duduk sebentar (duduk istirahat) — sunnah ringan yang membantu bangkit dengan tenang.

Catatan: Sholat 2 rakaat (Subuh): setelah sujud kedua rakaat kedua, langsung duduk tasyahud akhir (langkah 16). Sholat 3-4 rakaat: setelah rakaat kedua duduk tasyahud awal dulu (langkah berikut).

Sumber: Duduk istirahat: HR. Bukhari no. 823 (Malik bin al-Huwairits); takbir tiap gerakan: HR. Bukhari no. 803 — Sahih (al-Bukhari)

Langkah 15: Tasyahud Awal (sholat 3–4 rakaat) (Sunnah)

Pada sholat 3-4 rakaat, setelah sujud kedua rakaat kedua: duduk iftirasy, tangan kiri terbentang di paha kiri, tangan kanan menggenggam lembut dengan telunjuk berisyarat, lalu baca tasyahud (teks sama dengan tasyahud akhir, langkah berikutnya).

Makna: Tasyahud awal adalah "perhentian tengah" sholat 3-4 rakaat. Bila terlupa, sholat tidak batal: Nabi ﷺ sendiri pernah langsung berdiri ke rakaat ketiga, lalu sebelum salam beliau sujud dua kali (sujud sahwi) — HR. Bukhari no. 829 & 1224. Setelah tasyahud awal, bangkit ke rakaat ketiga sambil bertakbir dan mengangkat kedua tangan (HR. Bukhari no. 739); rakaat ketiga-keempat cukup Al-Fatihah.

Catatan: Statusnya khilafiyah yang wajar: wajib menurut Hanafiyah & Hanabilah, sunnah muakkadah menurut Syafi'iyah & Malikiyah. Tentang shalawat pada tasyahud awal: mayoritas ulama tidak membacanya, Syafi'iyah menganggapnya dianjurkan — keduanya berdasar.

Sumber: HR. Bukhari no. 828 (cara duduk); Muslim no. 580 (isyarat telunjuk); Bukhari no. 829 & 1224 (sujud sahwi) — Sahih (al-Bukhari; Muslim)

Langkah 16: Tasyahud Akhir (Rukun)

Pada duduk terakhir: duduk tawarruk (kaki kiri dimajukan ke bawah betis kanan, duduk menempel lantai, kaki kanan ditegakkan), telunjuk kanan berisyarat, lalu baca tasyahud.

التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

At-tahiyyaatu lillaahi wash-sholawaatu wath-thoyyibaat. As-salaamu 'alaika ayyuhan-nabiyyu wa rohmatulloohi wa barokaatuh. As-salaamu 'alainaa wa 'alaa 'ibaadillaahish-shoolihiin. Asyhadu allaa ilaaha illallooh, wa asyhadu anna Muhammadan 'abduhuu wa rosuuluh.

Artinya: Segala penghormatan, shalawat, dan kebaikan hanyalah milik Allah. Salam untukmu wahai Nabi, beserta rahmat Allah dan berkah-Nya. Salam untuk kami dan untuk seluruh hamba Allah yang saleh. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya.

Makna: Empat bagian yang runtut: pengakuan bahwa segala penghormatan hanya milik Allah; salam untuk Nabi ﷺ; salam untuk diri kita dan seluruh hamba Allah yang saleh (menurut haditsnya, salam ini sampai kepada setiap hamba saleh di langit dan bumi); lalu dua kalimat syahadat. Nabi ﷺ mengajarkan teks ini kepada Ibnu Mas'ud sambil memegang tangannya, "seperti mengajarkan surat Al-Qur'an" — dan at-Tirmidzi menyebut riwayat ini hadits paling sahih tentang tasyahud.

Catatan: Cara duduk juga khilafiyah yang wajar: Hanafiyah iftirasy pada kedua tasyahud, Malikiyah tawarruk pada keduanya, Syafi'iyah tawarruk di tasyahud akhir, Hanabilah tawarruk hanya pada sholat dengan dua tasyahud (HR. Bukhari no. 828). Status bacaannya: rukun menurut Syafi'iyah & Hanabilah, wajib menurut Hanafiyah, sunnah menurut Malikiyah.

Sumber: HR. Bukhari no. 831 & 6265; Muslim no. 402 (Ibnu Mas'ud); komentar at-Tirmidzi pada no. 289 — Sahih (muttafaq 'alaih)

Variasi sahih lain: Tasyahud versi Ibnu Abbas ("At-tahiyyaatul-mubaarokaatush-sholawaatuth-thoyyibaatu lillaah...") (HR. Muslim no. 403); Tasyahud versi Umar bin Khattab (Muwatta Malik, Kitab Sholat (Book 3, Hadith 56)).

Langkah 17: Shalawat Ibrahimiyah (Rukun)

Masih dalam duduk tasyahud akhir, lanjutkan dengan shalawat kepada Nabi ﷺ.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Alloohumma sholli 'alaa Muhammadin wa 'alaa aali Muhammad, kamaa shollaita 'alaa Ibroohiima wa 'alaa aali Ibroohiim, innaka hamiidum-majiid. Alloohumma baarik 'alaa Muhammadin wa 'alaa aali Muhammad, kamaa baarokta 'alaa Ibroohiima wa 'alaa aali Ibroohiim, innaka hamiidum-majiid.

Artinya: Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau limpahkan kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim; sungguh Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia. Ya Allah, limpahkanlah keberkahan kepada Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau limpahkan keberkahan kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim; sungguh Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.

Makna: Ketika para sahabat bertanya "bagaimana cara kami bershalawat kepadamu?", inilah jawaban Nabi ﷺ — sehingga Ka'b bin 'Ujrah menyebutnya "hadiah" istimewa. Kita memohon agar Allah memuji, merahmati, dan memberkahi Nabi ﷺ beserta keluarganya, sebagaimana Dia limpahkan kepada Nabi Ibrahim dan keluarganya.

Catatan: Statusnya: rukun menurut Syafi'iyah & Hanabilah, sunnah menurut Hanafiyah & Malikiyah — membacanya berarti aman menurut semua madzhab.

Sumber: HR. Bukhari no. 3370; Muslim no. 406 (Ka'b bin 'Ujrah) — Sahih (muttafaq 'alaih)

Variasi sahih lain: Redaksi Muslim: "...kamaa shollaita 'alaa aali Ibroohiim" (HR. Muslim no. 406); Tambahan kata "sayyidinaa" (Kajian fikih Syafi'iyah (mis. Al-Fiqh al-Manhaji)).

Langkah 18: Doa Perlindungan dari Empat Hal (Sunnah)

Setelah shalawat, sebelum salam, berlindunglah kepada Allah dari empat hal. Setelahnya boleh menambah doa lain yang kamu inginkan.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

Alloohumma innii a'uudzu bika min 'adzaabi jahannam, wa min 'adzaabil-qobri, wa min fitnatil-mahyaa wal-mamaat, wa min syarri fitnatil-masiihid-dajjaal.

Artinya: Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari siksa neraka Jahannam, dari siksa kubur, dari ujian kehidupan dan kematian, serta dari jahatnya ujian Al-Masih Ad-Dajjal.

Makna: Nabi ﷺ bersabda, "Jika salah seorang kalian selesai tasyahud (akhir), hendaklah ia berlindung kepada Allah dari empat hal" — empat perlindungan yang merangkum ketakutan terbesar manusia: azab akhirat, azab kubur, ujian sepanjang hidup dan saat mati, serta fitnah terbesar akhir zaman.

Sumber: HR. Muslim no. 588 (Abu Hurairah); redaksi serupa: HR. Bukhari no. 1377 — Sahih (Muslim)

Variasi sahih lain: Doa Abu Bakr: "Alloohumma innii zholamtu nafsii zhulman katsiiroo..." (HR. Bukhari no. 834; Muslim no. 2705); Doa Mu'adz: "Alloohumma a'innii 'alaa dzikrika wa syukrika wa husni 'ibaadatik" (HR. Abu Dawud no. 1522 — sahih (al-Albani)).

Langkah 19: Salam (Rukun)

Tolehkan kepala ke kanan sampai pipi terlihat dari belakang sambil mengucap salam, lalu tolehkan ke kiri dengan ucapan yang sama. Sholat selesai.

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ

As-salaamu 'alaikum wa rohmatullooh

Artinya: Semoga keselamatan dan rahmat Allah tercurah kepada kalian.

Makna: Sholat dibuka dengan mengagungkan Allah dan ditutup dengan mendoakan makhluk-Nya: salam keselamatan dan rahmat bagi para malaikat dan sesama muslim di kanan-kirimu. Salam pertama inilah yang mengeluarkanmu dari sholat ("tahliluha at-tasliim" — HR. Abu Dawud no. 61); salam kedua penyempurna.

Catatan: Ulama sepakat salam pertama rukun penutup sholat; salam kedua sunnah menurut mayoritas, wajib menurut madzhab Hanbali pada sholat fardhu — melakukan dua salam aman menurut semua.

Sumber: Lafal: HR. Abu Dawud no. 996; at-Tirmidzi no. 295; an-Nasa'i no. 1325 (Ibnu Mas'ud); praktik menoleh: HR. Muslim no. 582 (Sa'd bin Abi Waqqash) — Sahih (al-Albani); at-Tirmidzi: hasan sahih; Sahih (Muslim)

Variasi sahih lain: Tambahan "wa barokaatuh" pada salam pertama (HR. Abu Dawud no. 997 — sahih (al-Albani)).

Langkah 20: Bonus: Dzikir Ringkas Setelah Salam (Sunnah)

Sholat sudah selesai — dzikir ini dibaca santai di luar sholat, sebagai penutup yang lembut.

أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ
اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ

Astaghfirullooh (3x).
Alloohumma antas-salaam wa minkas-salaam, tabaarokta dzal-jalaali wal-ikroom.

Artinya: Aku memohon ampun kepada Allah (3x). Ya Allah, Engkaulah As-Salam (Yang Maha Sejahtera) dan dari-Mu lah segala keselamatan; Mahaberkah Engkau, Pemilik keagungan dan kemuliaan.

Makna: Setiap selesai sholat, Nabi ﷺ beristighfar tiga kali lalu membaca doa ini (HR. Muslim no. 591) — pengingat yang indah bahwa sebaik apa pun sholat kita, kita tetap butuh ampunan-Nya. Untuk pemula, cukup mulai dari dzikir ringkas ini; dzikir-dzikir lain bisa ditambah pelan-pelan.

Catatan: An-Nawawi menukil kesepakatan ulama bahwa dzikir setelah sholat hukumnya sunnah. Ini sudah di luar rangkaian sholat.

Sumber: HR. Muslim no. 591 (Tsauban) — Sahih (Muslim)

Variasi sahih lain: Lafal masyhur dengan "yaa": "...tabaarokta yaa dzal-jalaali wal-ikroom" (Dinukil sebagian kitab dari riwayat Muslim).